Il Cancelliere di Efeso

  Che atteggiamento ebbe Gesù di fronte alle pratiche penitenziali?   Come in altre religioni, le pratiche penitenziali erano abituali anche nel popolo di Israele. L’orazione, l’elemosina, il digiuno, la cenere sopra il capo, il sacco: veste di un tessuto rozzo e ruvido indossato direttamente sulla pelle (detto anche cilicio: cfr. per es. 2 Sam 3,31; Ez, 7, 18; Mt, 11, 21; ecc.), erano alcuni dei molti modi con cui gli israeliti manifestavano il loro desiderio di cambiar vita e convertirsi a Dio (cf. Tb 12,8 ; Is 58,5 ; Gl 2,12-13 ; Dn 9,3 ecc.). Gesù, come unanimemente attestano gli storici e gli studiosi della Scrittura, mise al centro della sua predicazione l’annuncio del Regno di Dio ed chiedeva anche la conversione come parte essenziale dell’annuncio: “Il tempo si è compiuto e il Regno di Dio sta per arrivare: convertitevi e credete al Vangelo” (Mc 1,15). La conversione ( penitentia  in latino,  metanoia  in greco) alla quale Gesù chiama, consiste in un cambio profondo del cuore e

          Ti suggerisco, qui di seguito, alcune letture che possono aiutarti a meditare su come stai vivendo questa Quaresima e più in generale sul nostro cammino di conversione. Gesù di presenta come "la Via" ed anche nella vita spirituale, nel Cammino Cristiano, abbiamo bisogno di un navigatore, qualcosa che ci dica dove andare e cosa fare. letture per la Quaresima     Il grido di Gesù “Convertitevi” (Mc 1,15), nel senso di “pentitevi”, pentimento, in latino è “paenitentia”. Alla parola latina" paenitentia” corrisponde in greco “metanoia”, cui corrisponde in ebraico e in aramaico una significazione in cui è adombrata l’immagine di un uomo, il quale si ritrae dalla via solita, riconoscendola come falsa, per imboccare un’altra direzione. Quindi metanoia è:  a) un atteggiamento dell’uomo che coinvolge tutte le sue potenze; b) un contegno religioso, una decisa e completa conversione a Dio; c) non solo una rinuncia al peccato ed espiazione delle colpe commesse (contrizione