Il Cancelliere di Efeso

Spesso si leggono critiche sull'operato di Papa Francesco.  Alle volte si sentono accuse molto dure e pesanti  Non solo dall'esterno della Chiesa e a questo ci eravamo abituati. Ma dal suo stesso interno; e non da settori che si pongono al margine dell'istituzione e che la contestano in quanto tale. Ma da chi si sente "cattolico, apostolico e romano". Sono atteggiamenti che feriscono, ancora prima di poter stabilire la loro pertinenza e se hanno fondamento. Si sviluppa una polemica di chi è a favore e di chi è contro che non fa altro che acutizzare la ferita e non porta ad altro che alla divisione che è ciò che il "Nemico della Chiesa" "il Principe delle Tenebre", vuole. Vorrei, attraversi questo blog aiutare i confusi a scegliere la via giusta. Trascrivo di seguito alcune parole di san Josémaria: “Perché siano una cosa sola, come lo siamo noi” [Gv 17, 11], chiede Cristo al Padre; “Perché tutti siano una sola cosa, com

La pandemia rischia di diventare la versione moderna della religione universale. Siamo al cospetto di un messianismo secolarizzato? Per leggere l'articolo di Kurt Appel,

Chiese chiuse, chiese aperte. Il dibattito continua. Dopo la netta presa di posizione della CEI, che dopo lunghe trattative con il governo, sperava che nel nuovo decreto, ci sarebbe stata una apertura sulla possibilità di riprendere le celebrazioni domenicali, nel rispetto delle norme di prudenza, si è di nuovo riaccesa la polemica. Volano paroloni e sembra di essere tornati al tempo dei guelfi e dei ghibellini. Gli animi si sono scaldati e si è creata un po’ di divisione, anche tra i cattolici. Può essere utile un breve “status questionis”. Di cosa stiamo parlando e quale è il problema? La Conferenza Episcopale, in piena sintonia con Papa Francesco, fin dall’inizio della “quarantena”, aveva abbracciato la linea dura del governo italiano, che tra molte altre restrizioni, di tutti i tipi ed in ogni campo, sport, lavoro, turismo, attività economiche, aveva vietato, per motivi di sicurezza sanitaria, le Messe e i funerali e ogni altro tipo di funzione religiosa, che comportasse “

--> quando è nato... il «natale»   Non è storicamente accertato che Gesù sia nato effettivamente il 25   dicembre. Anche nei vangeli di Matteo e di Luca, che forniscono una descrizione di alcuni momenti legati   alla Natività, non viene citato né il giorno, né il mese, e neppure l'anno della venuta dei Figlio di Dio, anche   se sappiamo che Gesù nacque quando regnava l'imperatore Cesare Augusto.   È nel IV secolo che si diffonde la celebrazione della festa cristiana del Natale di Gesù il 25 dicembre. In    merito a tale datazione, nel corso degli anni, sono state formulate diverse ipotesi. Alcuni studiosi   ritengono che questa data venne scelta dalla Chiesa in contrapposizione alla festa pagana del Sole invitto   voluta dall'imperatore Aureliano, nel 275. Festa da celebrarsi, per l'appunto, il 25 dicembre, cioè quattro   giorni dopo il solstizio d'inverno che cade il 21 dicembre. Dopo tale data la luce [il Sole] rinasce e prende   gradatamente

--> Parlando in alcune classi di scuola media, alla domanda cosa è “Halloween” e cosa è la Solennità di “Tutti i Santi”, nessuno aveva idea che esistesse un collegamento tra le due ricorrenze e molti sapevano soltanto che la prima era una cosa cattiva. Ciò mi ha spinto a provare a chiarire cosa è Halloween, di cui alcune famiglie sono particolarmente preoccupate. Il nome Halloween è indiscutibilmente termine di origine cristiana; è parola composta da hallow, ‘santificare’, ed eve, abbreviazione di evening, ‘sera’. Halloween, insomma, deriva da All Hallow's Eve e vuol dire semplicemente “Sera della festa dei Santi”, “Vigilia della festa dei santi”. Come è possibile che una parola cristiana sia diventata sinonimo di culto dei demoni? Sinteticamente: Preistoria: è accertato che in tutte le culture, è stato riscontrato il culto dei morti, più o meno confuso con culto di spiriti, demoni ecc... Il culto dei morti, nelle sue varie forme, è un elemento univer

   Halloween significa "tutti i santi" e quindi non ci dovrebbero essere confusioni. Ma nei secoli si sono sovrapposti e mescolati significati e simboli di festività pagane, con significati e simboli cristiani.    Nelle due versioni, quella cristiana e quella pagana l'oggetto é la morte, i morti.    Nella versione pagana, e in quella diciamo così laica, la morte e i morti, sono "travestiti", nascosti da alcuni simboli: i teschi, le zucche vuote, le candele accese, le maschere, generalmente, alludono in modo leggero, scherzoso alla morte e più recentemente zombie, scheletri, fantasmi, ecc...     Un stesso oggetto, "la morte" viene affrontato in modo diverso e nello stesso giorno.    Nella tradizione cristiana con il tempo si sono fuse due celebrazioni, che però mantengono un loro specifico significato: la festa di tutti i santi (1 novembre, antichissima, con cui si onoravano i primi martiri e poi tutti cristiani defunt